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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但使龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意(yì)思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思是但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡(hú)马渡阴山的意思是如(rú)果有像(xiàng)李广这样(yàng)骁(xiāo)勇善战的将军立马阵前,一(yī)定不会让敌人的铁(t上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个iě)蹄踏过阴山的。

  关于但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思是什么,但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思以及但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山的(de)意思(sī)是什么,但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马渡阴山的意思和体会,但使龙城飞将在不(bù)教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意思,但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马度阴(yīn)山的意思是什么,但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马度阴山是什(shén)么诗等问题,小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识:

但使龙城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思(sī)是什么,但使龙城飞将在不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思

  但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思是如果有像(xiàng)李广(guǎng)这(zhè)样骁(xiāo)勇善战的将军立马阵(zhèn)前,一(yī)定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山(shān)出自唐代王昌龄的《出塞》其(qí)一:“秦时明月(yuè)汉(hàn)时关(guān),万里长(zhǎng)征人未还。

  但使龙城飞(fēi)将在(zài),不(bù)教胡马度阴(yīn)山。

  ”

  译文:依(yī)旧是秦汉时期(qī)的明月和边(biān)关,守边御敌鏖(áo)战万里征人(rén)未回还(hái)。

  倘(tǎng)若龙城的飞(fēi)将卫青如今还在,绝不(bù)许匈(xiōng)奴南下牧马(mǎ)度过阴山。

  《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧(jiù)题。

  王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时(shí)期,唐在对外战争中屡屡取胜(shèng),全(quán)民族的(de)自信心极强,边塞诗(shī)人的(de)作品中,多能体(tǐ)现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的(de)强(qiáng)烈自信(xìn)。

  同时,频繁的边塞战争,也(yě)使人民不堪(kān)重负,渴(kě)望(wàng)和平,《出塞》正是(shì)反映了人(rén)民(mín)的这种和平愿(yuàn)望。

“但使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马(mǎ)度阴山(shān)”什么意思?

  这题我会!“但使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山。

  ”的意思(sī)是:只要龙城的(de)飞将李广如今(jīn)还(hái)在(zài),一定不会让敌人的铁(tiě)蹄踏过(guò)阴(yīn)山。

  【出处】:

  唐代(dài)·王昌(chāng)龄《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦时明(míng)月汉时(shí)关,万里长征人未还。

  但使龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马度阴山。

  【译文】:

  依旧是秦汉时芹(qín)旦期的(de)明月和边(biān)关(guān),守边御敌鏖战(zhàn)万里(lǐ)征夫未回还。

  只要龙城的飞将李广如今(jīn)还在(zài),一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过(guò)阴山。

  【注(zhù)释】:

  但使:只要(yào)。

  龙城(chéng)飞将:汉朝名将李广(guǎng),龙城(chéng)是唐(táng)代的卢龙城(卢龙城就是汉(hàn)代的(de)李广(guǎng)练兵之地(dì),在今(jīn)河北省喜峰(fēng)口附(fù)近一带(dài),为汉代右北平郡所(suǒ)在地),纵观李广一生主要的时间都在(zài)抗击(jī)匈(xiōng)奴,防(fáng)止匈奴掠边。

  这里指(zhǐ)英勇善(shàn)战的(de)将领(lǐng)。

  令有说(shuō)法(fǎ),龙城(chéng)飞将指(zhǐ)的是卫(wèi)青奇袭龙城的事(shì)情。

  《汉书(shū)·卫青霍去病(bìng)传(chuán)》载,元光六(liù)年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首(shǒu)虏数百。

  笼(lóng)城,颜师古(gǔ)注曰:“笼”与“龙”同(tóng)。

  教:令,使。

  胡(hú)马:指侵扰内地的(de)外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于今内蒙古中部及河(hé)北北部。

  【创作背景(jǐng)】:

  《出塞》是王(wáng)昌(chāng)龄(líng)早年赴西域时所作。

  王(wáng)昌龄所处盛唐,所以(yǐ)在其(qí)边(biān)塞诗(shī)中,多能体现(xiàn)一种慷慨激(jī)昂的(de)向上(shàng)精神,和(hé)克敌制胜的强烈(liè)自信。

  但是(shì)频繁的边(biān)塞战争,也(yě)使人(rén)民不堪(kān)重负(fù),渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这(zhè)种和平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这是一(yī)首著名的边塞诗,表达了诗(shī)人希望起任良将,早日(rì)平息边塞(sāi)战事,使人民(mín)过上(shàng)安定的生活的愿望。

  诗人(rén)从描写景物景(jǐng)入手,首句勾勒出(chū)一幅冷月照(zhào)边(biān)关的苍凉景象。

  “秦(qín)时明(míng)月汉时(shí)关”不能理(lǐ)解(jiě)为秦(qín)时的明(míng)月(yuè)汉代的关。

  这里是秦(qín)、汉、关、月(yuè)四字交错使用,在修辞上叫“互(hù)文见义”,意(yì)思(sī)是秦汉时的(de)明月,秦汉时的关。

  诗人暗示,这(zhè)里的战事自秦汉以来一(yī)直未间歇过,突(tū)出了时间的久(jiǔ)远(yuǎn)。

  次句“万里长征(zhēng)人未(wèi)还”,“万里”指边塞和内地相(xiāng)距万里,虽(suī)属(shǔ)虚指,却突(tū)出了(le)空(kōng)间辽阔(kuò)。

  “人未还”使(shǐ)人联想(xiǎng)到战争(zhēng)给人带来的灾(zāi)难(nán),表达(dá)了诗(shī)人悲(bēi)愤(fèn)的情感。

  怎样才能解(jiě)脱(tuō)人民的困苦(kǔ)呢(ne)?诗(shī)人寄希望(wàng)于(上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个yú)有才(cái)能的将(jiāng)军。

  “但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不(bù)教胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和(hé)飞将军李广而(ér)今健在,绝不许让胡人的骑兵(bīng)跨(kuà)越过阴(yīn)山。

  “龙城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地(dì)龙城的名将(jiāng)卫青,而“飞(fēi)将”则指威名赫(hè)赫的(de)飞(fēi)将军李广。

  “龙城飞将(jiāng)”并不只一人,实指李卫,更嫌世扰是借代众(zhòng)多汉(hàn)朝抗匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字(zì)读平声;“胡(hú)马(mǎ)”,这里指代外族入侵的骑兵(bīng)。

  “度(dù)阴山”,跨过阴山。

  阴(yīn)山是(shì)北方(fāng)东(dōng)西走向的(de)大山(shān)脉,是(shì)汉代北方边防的(de)天(tiān)然屏障。

  后(hòu)两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事的对(duì)比中,得出必要的结论(lùn)。

  这(zhè)首诗(shī)虽然只有(yǒu)短短四(sì)行,但是通过对边疆景物和征(zhēng)人心理的描绘,表现(xiàn)的内(nèi)容是复(fù)杂(zá)的。

  既(jì)有对久(jiǔ)戍士卒的浓(nóng)厚同情和结(jié)束这种边防不顾局面(miàn)的(de)愿(yuàn)望;又流(liú)露了对朝廷不能(néng)选贤任能的不满,返(fǎn)汪同时又(yòu)以大(dà)局为重(zhòng),认识到战争的正义(yì)性,因而个人(rén)利益服从国家安全的需要(yào),发出了(le)“不教胡马(mǎ)度阴山”的誓言,洋溢着爱国激情。

  诗人并(bìng)没(méi)有对边塞风光进(jìn)行细致的(de)描绘,他(tā)只是(shì)选(xuǎn)取了征戍生活中的一个典型画面来揭(jiē)示士(shì)卒的内心世界。

  景物描写只是用(yòng)来刻划人(rén)物思想感情的一种手(shǒu)段(duàn),汉关秦月(yuè),无不(bù)是融情入景(jǐng),浸透了人(rén)物的感(gǎn)情色彩。

  把复(fù)杂(zá)的(de)内容(róng)熔铸在四行诗(shī)里,深沉含蓄,耐(nài)人寻(xún)味。

  【作(zuò)者简介】:

  王(wáng)昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋(jìn)阳(yáng)(今(jīn)山西太原)人。

  盛唐著名(míng)边塞(sāi)诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早年(nián)贫贱(jiàn),困(kùn)于农(nóng)耕(gēng),而(ér)立之年,始中进士。

  初任秘书省校书郎(láng),又中博学宏辞,授(shòu)汜水尉(wèi),因事贬岭南。

  与李白、高(gāo)适(shì)、王(wáng)维(wéi)、王之涣(huàn)、岑参(cān)等交厚。

  开(kāi)元末返(fǎn)长安(ān),改授江宁丞。

  被谤谪(zhé)龙(lóng)标尉。

  安史乱起(qǐ),为刺史闾丘晓(xiǎo)所(suǒ)杀(shā)。

  其诗以七绝(jué)见长,尤以登第之前(qián)赴(fù)西北边塞所作(zuò)边塞诗(shī)最著,有“诗家(jiā)夫子王江宁”之誉(亦(yì)有“诗家天子王(wáng)江(jiāng)宁”的说法(fǎ))。

  但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意(yì)思是但使龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思是(shì)如(rú)果有像李广这样骁勇善(shàn)战(zhàn)的将军立马阵(zhèn)前,一(yī)定不会让敌(dí)人(rén)的铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山的。

  关于但(dàn)使龙(lóng)城(chéng)飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是(shì)什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思以及但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是什么(me),但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思和体会,但使(shǐ)龙城飞将在不教(jiào)胡马渡阴山的意思,但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马度阴山的意思是什么,但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教胡马度阴山(shān)是什(shén)么诗等问题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识:

但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么,但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在不教胡马(mǎ)渡阴山的(de)意思(sī)

  但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思是如果有像李广这样骁(xiāo)勇善战的将(jiāng)军立马(mǎ)阵前,一(yī)定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山出自唐代王昌龄的《出塞》其一:“秦时明月汉(hàn)时关,万里长(zhǎng)征人未还。

  但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”

  译文:依旧(jiù)是秦汉时期的明(míng)月和边关,守边(biān)御敌鏖战(zhàn)万里征人未回还。

  倘若(ruò)龙城的(de)飞将卫(wèi)青如(rú)今还在,绝不(bù)许(xǔ)匈奴(nú)南下牧马度过阴山(shān)。

  《出塞》是王昌龄早年赴西(xī)域时所做,《出塞》是(shì)乐府旧(jiù)题。

  王(wáng)昌龄所处的时代,正值盛(shèng)唐(táng),这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信(xìn)心极强,边塞诗(shī)人(rén)的作品中,多(duō)能体现(xiàn)一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜(shèng)的强烈(liè)自信。

  同时,频繁的边塞战争,也使人(rén)民不堪(kān)重负(fù),渴望和平,《出(chū)塞》正是(shì)反映(yìng)了(le)人(rén)民的这种和平愿望。

“但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马度阴山”什(shén)么(me)意思(sī)?

  这题我会!“但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山。

  ”的(de)意思是:只要龙城的飞将李广如今还在,一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏(tà)过(guò)阴山。

  【出(chū)处】:

  唐代·王(wáng)昌龄《出塞(sāi)》

  【原文】:

  秦(qín)时明月汉(hàn)时关,万里长征人未(wèi)还。

  但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马(mǎ)度(dù)阴山。

  【译文】:

  依旧是秦汉时(shí)芹旦期的明月和(hé)边关,守边御(yù)敌鏖战万里征夫未回还。

  只要龙(lóng)城的飞(fēi)将李广如今还在,一定不会让敌(dí)人(rén)的铁蹄踏(tà)过阴山。

  【注(zhù)释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城飞将:汉(hàn)朝名(míng)将(jiāng)李广,龙城是唐代的卢(lú)龙城(卢龙城就是(shì)汉代的(de)李广练(liàn)兵之地,在今河北省(shěng)喜峰口附近一带,为汉(hàn)代右北(běi)平郡所在(zài)地),纵观李广一生主要(yào)的时间都(dōu)在抗击(jī)匈奴,防止匈(xiōng)奴掠边。

  这(zhè)里指(zhǐ)英(yīng)勇善战的将领。

  令有说(shuō)法,龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

  《汉书·卫青霍(huò)去病(bìng)传》载(zài),元光六年(前(qián)129年(nián)),卫(wèi)青为车(chē)骑将军,出上(shàng)谷(gǔ),至笼城,斩首虏数百。

  笼城(chéng),颜师古注曰:“笼”与“龙(lóng)”同。

  教(jiào):令,使。

  胡马:指侵扰(rǎo)内地的(de)外族骑兵。

  度:越过(guò)。

  阴山:位于今内(nèi)蒙古中部及河北北部。

  【创(chuàng)作(zuò)背景】:

  《出塞》是(shì)王(wáng)昌龄早年赴西域时所作(zuò)。

  王昌龄所(suǒ)处盛唐,所以(yǐ)在其边塞诗中(zhōng),多能体(tǐ)现一(yī)种(zhǒng)慷慨激昂的向(xiàng)上(shàng)精神,和(hé)克敌制胜的(de)强烈自(zì)信。

  但(dàn)是频(pín)繁的边塞战(zhàn)争(zhēng),也使(shǐ)人(rén)民(mín)不堪重负,渴望和平,《出塞》正是(shì)反映了(le)人民(mín)的(de)这种和(hé)平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这(zhè)是(shì)一(yī)首著名(míng)的边塞诗,表达了诗(shī)人(rén)希望(wàng)起任良将,早日平息边塞(sāi)战事,使人民(mín)过上(shàng)安定的生活的愿(yuàn)望。

  诗人从描写景物(wù)景入手(shǒu),首句勾勒出一幅冷月(yuè)照(zhào)边(biān)关的(de)苍凉(liáng)景象。

  “秦时明月汉(hàn)时关”不能理解为秦时(shí)的(de)明月汉(hàn)代的关。

  这里(lǐ)是秦(qín)、汉、关、月(yuè)四字(zì)交错使用,在修辞上叫(jiào)“互文见义(yì)”,意思(sī)是秦汉(hàn)时的明月(yuè),秦(qín)汉时的(de)关(guān)。

  诗人(rén)暗示,这里的战事自秦汉(hàn)以(yǐ)来一直未(wèi)间(jiān)歇过,突出(chū)了时间的久远。

  次句“万里长征人未还(hái)”,“万里”指边塞和内地相距万(wàn)里,虽属虚指,却突出了空(kōng)间辽阔。

  “人未还”使人联想(xiǎng)到(dào)战(zhàn)争给人带来的灾难,表达了(le)诗人悲愤的(de)情感。

  怎样(yàng)才能解脱(tuō)人民的困苦(kǔ)呢?诗人寄(jì)希望于有才能(néng)的将(jiāng)军。

  “但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和飞(fēi)将军李广而今健(jiàn)在,绝不许让(ràng)胡(hú)人的骑兵跨(kuà)越过阴山(shān)。

  “龙(lóng)城”指奇袭匈(xiōng)奴圣地龙城的(de)名将卫青,而(ér)“飞将(jiāng)”则指威名赫(hè)赫的飞(fēi)将军李广。

  “龙城飞将(jiāng)”并不只一人,实指李卫,更嫌世(shì)扰是(shì)借(jiè)代众多汉朝(cháo)抗(kàng)匈(xiōng)名将。

  “不(bù)教”,不允许,“教”字(zì)读(dú)平声;“胡马(mǎ)”,这里指代外族入侵的骑兵。

  “度阴(yīn)山”,跨过(guò)阴山(shān)。

  阴山(shān)是北(běi)方东西走向的大山脉,是(shì)汉代北方边防(fáng)的(de)天然(rán)屏障。

  后(hòu)两句写得含蓄(xù)、巧妙,让人们在对往事的对比中,得(dé)出必要的(de)结论。

  这(zhè)首诗虽(suī)然只有短短四行(xíng),但是通过对边疆景物和征(zhēng)人心理的描绘(huì),表现的(de)内容是(shì)复(fù)杂的。

  既(jì)有(yǒu)对久戍士(shì)卒的浓厚同情(qíng)和结(jié)束这种边防(fáng)不顾局面(miàn)的(de)愿望;又流露了对朝廷不能选贤(xián)任能的不(bù)满(mǎn),返汪同时又以大局为重(zhòng),认识到战争的正义性,因而个(gè)人利益服从国(guó)家安(ān)全的需要,发出了“不教胡马度阴山”的(de)誓言,洋溢着爱(ài)国激情。

  诗人并没有对边塞风光(guāng)进(jìn)行(xíng)细(xì)致的描绘,他只是选(xuǎn)取了征戍(shù)生(shēng)活中的一(yī)个典型画(huà)面(miàn)来揭示士卒的内心世(shì)界(jiè)。

  景物描写只是用来刻(kè)划人(rén)物思想感(gǎn)情的(de)一种手段(duàn),汉关秦月,无不是融(róng)情入景,浸透了人(rén)物(wù)的(de)感情色(sè)彩。

  把复杂的(de)内容熔铸在四行(xíng)诗里,深沉含蓄(xù),耐人寻味。

  【作(zuò)者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。

  盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝(jué)圣手”。

  早年贫贱(jiàn),困于农耕,而立之年,始中进士。

  初任(rèn)秘书省校书郎,又中博学(xué)宏辞,授汜水尉,因事(shì)贬岭南。

  与李白(bái)、高适、王维、王(wáng)之(zhī)涣、岑(cén)参等(děng)交厚。

  开元末返长安,改(gǎi)授江宁(níng)丞(chéng)。

  被谤谪龙标尉。

  安(ān)史乱起,为(wèi)刺史闾(lǘ)丘晓所杀。

  其诗以七绝见长,尤以(yǐ)登(dēng)第之(zhī)前赴西北边塞所作边塞诗最(zuì)著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有(yǒu)“诗家天子王江宁”的(de)说法)。

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