劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文(wén)

乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽(fěng)乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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