抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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