贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死(sǐ)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人(rén)不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某(mǒu)人(rén)非(fēi)常着迷；

　　对某(mǒu)些事(shì)物难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝(dì)之(zhī)所信，以示反本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使人造作恶(è)业，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒(dú)心(xīn)是修行者的重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则终究是邪定；修大(dà)神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ)，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲(yù)修(xiū)佛道必(bì)先(xiān)除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥匙(shi)，他不期(qī)待别悔纤春人使他(tā)快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人的(de)理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可(kě)而(ér)止，并非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会失(shī)态，会干傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖(shù)或(huò)行为(wèi)，遵纪守法(fǎ)等(děng)等就(jiù)是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧(h诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的uì)心明白戒律产生的(de)初(chū)衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一(yī)种防患的手(s诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的hǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是(shì)有了漏(lòu)洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世(shì)的话，订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧(bì)耐有所调整。

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