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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地(dì)运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运动变(biàn)化中也(yě)存(cún)在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断(duàn)地(dì)出生成(chéng)长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻(luó)辑(jí)秩做判(pàn)序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就(jiù)是有序的(de)存在(zài)。<感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲/p>

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡(wáng)的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的(de)激烈、残感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态(tài)。

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