因为每一尊菩萨都有他们专门保佑(yòu)的范文。打个比较简单的比方，有(yǒu)的人想要孩子(zi)他们就(jiù)会去寺庙中(zhōng)为送子(zi)观音(yīn)上香希望(wàng)能(néng)够赐给他们孩子。送子观音主要管的就是给凡人送孩子。所以每(měi)位(wèi)神圣(shèng)都有他们专门保佑(yòu)的事(shì)情。地藏王菩萨(sà)菩萨不(bù)仅能够保佑活(huó)着的人家庭兴旺平安健康。同(tóng)样也(yě)保(bǎo)佑(yòu)阴间的灵(líng)魂(hún)能够修正行能够早日(rì)超度。

地(dì)来(lái)藏菩萨是尊师敬(jìng)长(zhǎng)的表率、榜样。他(tā)代表着大孝和大愿。地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨因为(wèi)发过愿，地狱(yù)不空誓(shì)不成佛。所(suǒ)以他去地狱众生救(jiù)度众生。佛和菩(pú)萨可不是(shì)民(mín)间迷信所说(shuō)的管片似的，他们是开了大智慧，证得不生不(bù)死(sǐ)，不再轮回，永远(yuǎn)脱离苦的圣者果位。每一位菩萨都是大(dà)慈大悲的化身。地藏王菩萨也是人们(men)最常提到的菩萨(sà)之(zhī)一。

地藏王菩萨(sà)

旧俗七月三十为(wèi)“地藏王(wáng)诞辰”，此夜点(diǎn)燃地香，地上支放瓦(wǎ)片，成灯形，内置油膏(gāo)、香屑之(zhī)类，大街小巷遍(biàn)地皆是，点(diǎn)燃后形同白昼(zhòu)。民间一说(shuō)“地藏(cáng)香”是(shì)祀(sì)地藏王(wáng)；有(yǒu)关插香还(hái)有(yǒu)一个传说(shuō)。每(měi)至(zhì)农历七(qī)月三(sān)十日，高钱村(cūn)家(jiā)家户户便(biàn)于门前插(chā)上(shàng)一(yī)拄上(shàng)香(xiāng)。以祈求神灵保佑。而这一(yī)风俗(sú)的(de)由(yóu)来(lái)。还有着一段神奇(qí)的传说:相传清朝光绪(xù)年间东钱湖一(yī)带连日干旱，烈日当(dāng)空溪水干涸(hé)地中颗粒(lì)无(wú)收。然而不幸(xìng)却(què)又接踵而至。

地藏王(wáng)菩萨

家中的(de)次子偏(piān)偏(piān)患上天花，忻家之(zhī)妻只好祈求(qiú)上天保(bǎo)佑(yòu)。但(dàn)家中一贫(pín)如洗(xǐ)。连供天灵的神龛也早(zǎo)已变卖，因此钱氏只好将(jiāng)供品(pǐn)置于(yú)门前，又(yòu)在地上插(chā)上(shàng)香烛诚(chéng)心祈福。恰(qià)巧当(dāng)日正乃(nǎi)地藏往菩萨开眼之(zhī)日(rì)被其感动因而施展法力普渡众生，次日忻家之子竟奇(qí)迹般痊愈。而后不久当地(dì)乌云密布(bù)天降甘露万物复苏往日干涸的河(hé)道又流淌着淳(chún)淳清水。后(hòu)人(rén)为(wèi)报答地藏王菩萨悲悯之恩.便(biàn)将[插(chā)地(dì)香"这一风俗保留至今。

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