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我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟,胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么

  《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大,进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)

  战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候,赵国正处在国势衰落(luò)时期,就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

  而在和一些大国的战(zhàn)争中,赵国常吃败(bài)仗,大将(jiāng)被擒,城邑(yì)被占。

  赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

  特别是赵国(guó)在地理位置上,东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē),北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻,西北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦为(wèi)界。

  这些部落都(dōu)是以游牧为生,长于(yú)骑马(mǎ)射箭,他们我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

  赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长处:穿(chuān)窄袖(xiù)短袄,生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较(jiào)方便;

  作(zu我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词ò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭,与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比,具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

  他对(duì)手下说:“北(běi)方游(yóu)牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟,去如绝弦(xián),是当今之快速反应部队,带着这样的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜的道理。

  ”

  胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王,对胡人骑兵的(de)优越性,认识真切。

  他认(rèn)为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路,就对将军(jūn)楼缓说:我国处在强敌包围之中,怎么办?“吾欲胡(hú)服”。

  因此,为了富国(guó)强兵,赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng),决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

启示(shì)

  这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变(biàn)的,看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点,他们机动力强而且速度快,服(fú)装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机,机动力差,速度(dù)慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

  我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处,来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

基本解释

  据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载:“今吾(赵(zhào)武灵(líng)王)将胡服骑(qí)射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载:“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫,召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下,五(wǔ)日而毕,遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服,改(gǎi)兵制(zhì),习骑(qí)射”。

  是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下,五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射,励行改革。

  当时所谓的“胡服”,是(shì)指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装,同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马射”(骑在马上射箭),有(yǒu)别(bié)于(yú)中原地(dì)区传(chuán)统(tǒng)的“步射”(徒步射箭)。

  从(cóng)此,使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军装,逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

  从而(ér)顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词)方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势,为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》,主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大,进(jìn)行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事

   赵武灵王向北进攻中山(shān)国,大(dà)兵经房子,抵达代地(dì),再向北(běi)直至(zhì)数千里的大(dà)漠,向西攻到黄河,登(dēng)上黄华(huá)山顶,与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服,学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我,但聪明(míng)的人会明白的(de)。

  即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我,我也这么做,一定(dìng)能把北方胡(hú)人的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来!”于(yú)是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中,公子成称有病,不来上朝(cháo)。

  赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他:“家事听从父(fù)母,国政服从国君,现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服,而叔父您不(bù)穿,我(wǒ)担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

  治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法,要以有利人民(mín)为根本(běn);处理政事要有(yǒu)一定原则,要(yào)以施行政令(lìng)为重。

  宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明白,而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

  所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业。

  ”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪(zuì)道:“我听说,中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下,采用礼乐仪(yí)制(zhì),是远方国家前来游观,让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

  现在君王您舍此不顾,去(qù)仿效外族的服装,是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动,我希望您慎重考虑。

  ”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

  赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说(shuō):“我国东面有齐国、中山国;北面有燕国(guó)、东胡;西面是楼烦,与秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

  如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn),凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢?先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵,侵(qīn)犯我们(men)领土,掠夺(duó)人民,又引水围灌鄗城,如(rú)果不(bù)是老天保佑,鄗城几乎就失守了(le)。

  此事先王深以为(wèi)耻。

  所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服,学习骑(qí)射,想以此抵御四面的灾(zāi)难,一报中(zhōng)山国之仇。

  而叔父您(nín)一(yī)味依(yī)循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

  厌(yàn)恶改变(biàn)服(fú)装,忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱,我对您深感失望啊(a)!”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟,欣然从命,赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服,第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

  于是,赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令,提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

   这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de),看到好的东西就要借鉴,胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优(yōu)点,他们机(jī)动力强而(ér)且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机,机动(dòng)力差(chà),速度(dù)慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

  我们(men)要善于借鉴别(bié)人的(de)长处,来弥补自己的短处。

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