敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能(néng)力(lì)和(hé)接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

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今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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