独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来分(fēn)配(pèi)各(gè)个(gè)地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一(yī15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗)穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出(chū)生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会(huì)的(de)先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或(huò)自然(rán)现象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护(hù)神和(hé)标志，即(jí)图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗日(rì)并(bìng)用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都(dōu)有类似的(de)动物(wù)崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其(qí)的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他(tā)人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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