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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉jí)的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(rén)们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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