割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在(zài)这次的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会(huì)在不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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