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  颜元的(de)教育思想:1、培养目标(biāo):“实(shí)德实才之士(shì)”:颜元认为人才是(shì)治国安民的根本,而人才(cái)主要依靠学校教(jiào)育来培(péi)养。

  学校教育的培养目标是“实(shí)德实才之士”,即品但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思德高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人才。

  “实德实才之(zhī)士”有两种,一种是(shì)“上下粗精皆尽力求(qiú)全”的(de)通(tōng)才,另(lìng)一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是(shì)颜元所谓(wèi)的“实学”。

  同时(shí),颜元(yuán)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思基于他(tā)“富国强兵”的(de)政(zhèng)治理(lǐ)想,还(hái)提出教育要“兵(bīng)农(nóng)合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

  3、教(jiào)学方法:“习行”:“习性”,即学习(xí)与实践相结(jié)合。

  第一,教(jiào)学要联系实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义,因为其脱离实际,不能解决实际问题还影响健康(kāng)。

  第三,并(bìng)非排斥(chì)通过读讲来学习知识(shí),而(ér)是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

  第四(sì),人获得知(zhī)识的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元(yuán)在(zài)自己规划的(de)漳南书院(yuàn)中,陈设六(liù)斋,并(bìng)规定了各斋具体教育(yù)内容,实行“分(fēn)斋教学(xué)”。

  漳南书院的(de)六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理(lǐ)学斋和(hé)帖括(kuò)斋。

  之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”,是(shì)为了(le)适应当时的实际,等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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