转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的(de)人(rén)来说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去(qù)理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了解相关(guān)消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实(shí)许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅(chán)额尔德(dé)尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不(bù)到(dào)了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次