题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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