人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积(jī)极求(qiú池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去(qù)追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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