輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加工使木(mù)材曲折的。

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輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木(mù)材曲折绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了(le)解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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