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　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了(le)学(xué)习的(de)增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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