提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多(duō)。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

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2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是(s更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思hì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资(z更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思ī)源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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