怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的言论(lùn)和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的(de)品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思沙》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不(bù)知(zhī)所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风(fēng)亮(liàng)节解(jiě)释：高风：高(gāo)尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞的节(jié)操。

　　形容道(dào)德和行为(wèi)都很高(gāo)尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻(jùn)节，固已无愧于(yú)四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤(xián)尚友之情(qíng)也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已(yǐ)经无愧(kuì)于商山四皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词：厚颜(yán)无(wú)耻(chǐ)解释(shì)：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言(yán)巧语(yǔ)如(rú)丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意(yì)义(yì) 的好 言语 和(hé)好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语(yǔ)出处(chù)： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言 善行(xíng) ，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝(cháo)张(zhāng) 居(jū)正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和(hé)不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的(de)事你(nǐ)待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久(jiǔ)是不(bù)牢坚我说的是(shì)好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指(zhǐ)有益的言论(lùn)和(hé)高尚的行为

　　常用(yòng)程度(dù)： 常(cháng)用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思能(néng)读作“zī”；行，谈(tán)茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能(né人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思ng)写(xiě)作“佳”；懿，不能(néng)写作“义(yì)”。

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