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双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖

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  “本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空,到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

  这句话形(xíng)容了世上本(běn)来(lái)就是空的,看世间万物无不是一个空字(zì),心本(běn)来(lái)就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不(bù)留(liú)痕迹。

  出自唐(táng)代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖(jì)》。

  全(quán)文: 菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非(fēi)台。

  佛(fú)性常清净,何处有尘(chén)埃!身是菩(pú)提树,心为(wèi)明镜台。

  明镜(jìng)本清(qīng)净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台(tái)。

  本来无(wú)一物,何处惹尘埃!菩提(tí)只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目(mù)前!《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì),共有四首,载于《坛经》。

  其(qí)中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净;

  第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道;

  第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无(wú)一物,何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)?全解(jiě)

  意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西(xī),为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

  原(yuán)文:菩提本塌亮辩无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子(zi)就如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)键(jiàn)御本性(xìng)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  背景故(gù)事(shì):

  这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时(shí),他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟,于是大师兄神(shén)秀说(shuō):“身(shēn)是菩提(tí)树(shù),心如明镜台(tái),时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同(tóng)的(de)感悟,他说(shuō):“菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上(shàng)来看(kàn),慧能的显然要高(gāo)得(dé)多,所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授,称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

  大师兄神秀的诗是这样理解的(de):“身是菩提(tí)树(shù),心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子(zi)就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜,要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(十年树木百年树人就是出于此)。

  而慧(huì)能则这样来解(jiě)释:“菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提(tí)树不是菩提树(shù),而是原本(běn)比喻智慧的,明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子,而是比喻清静的心的。

  我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的,那(nà)里会染上什么尘埃呢?

  二者的(de)差(chà)异(yì)在(zài)于(yú),神(shén)秀要借(jiè)助双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖具体的(de)物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟,而(ér)慧能则超越了(le)神秀的(de)境界,不需要(yào)比喻,直接看到(dào)事物的本质(zhì)了。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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