子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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