远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们(men)则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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