得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著(zhù)名的典(diǎn)籍，属于(yú)诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之(zhī)书，它能(néng)开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列(liè)子弟子以及列子后学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散文、寓(yù)言(yán)故事、神话故事(shì)、历(lì)史故事(shì)组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形(xíng)式来表(biǎo)达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的(de)光芒(máng)。

　　九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示是九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示以(yǐ)及九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示，九方皋相马原文译文注释启示，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文读音等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地(dì)快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才(cái)智低(dī)下(xià)的(de)人(rén)，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马(mǎ)的(de)方(fāng)法，不能告诉他们识别(bié)天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担(dān)柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人，他观(guān)察识别(bié)天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了(le)九方皋，派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人(rén)去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所推荐的那(nà)个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么不是(shì)好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜(shèng)过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马的(de)天赋(fù)的内在素(sù)质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需(xū)要(yào)观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹天下(xià)难得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言(yán)文(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光家(jiā)参考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言(yán)文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公(gōng)召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能(néng)够(gòu)继承(chéng)您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔(bēn)跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低(dī)下的人，对(duì)于好马的特(tè)征，我可(kě)以告(gào)诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过(guò)，在(zài)过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个(gè)名(míng)叫九方皋的人(rén)，他的(de)相马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到(dào)各(gè)地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那(nà)是(shì)什么样(yàng)的马呢(ne)？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆(mù)公派人去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不(bù)高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声说(shuō)道(dào)：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名的(de)典(diǎn)籍，属于(yú)诸家(jiā)学(xué)派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以寓言形(xíng)式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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