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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的(de)事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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