明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容是明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同的。

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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的(de)内容

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　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别(bié)设一明经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士(shì)有(yǒu)什么区(qū)别

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦家族的非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家(jiā)，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天(tiān)的(de)考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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