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劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎ兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案o)必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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