徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大(dà)的(de)前辈了(le)，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐(xú千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

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1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境曲传出(chū)来(lái)的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的(de)，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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