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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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