题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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