不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段(duàn)时间(jiān)后就是(shì)一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)以及不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，跬怎么(me)读(dú)，日(rì)积跬步以至千里是啥意思，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里，日积跬步(bù)无(wú)以至千里不积小流意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去(qù)，不(bù)要(yào)半(bàn)途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的(de)道(dào)德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半步的(de)行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河(hé)1cc的水等于多少克，1cc水是多少克大海1cc的水等于多少克，1cc水是多少克。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉水，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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