提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸i)原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

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2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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