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  劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏,但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱(ài)于馨(xīn)艳,其(qí)移人索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的之(zhī)深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的>  劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出(chū)自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至于(yú)取名《法言(yán)》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和(hé)使(shǐ)物平直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末,历时四(sì)百多(duō)年。

  汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的

  劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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