子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒ卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗ng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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