礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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