抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(du天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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