輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也的然是(shì)輮使之然也的(de)然指代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米>

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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