仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；虎门销烟发生在哪里

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng虎门销烟发生在哪里)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)虎门销烟发生在哪里人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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