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戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。