草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的。

　　关于(yú)草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗以及草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗(shī)，草木本有心,何求美(měi)人折，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何(hé)须美(měi)人折原文等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人(rén)，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本(běn)分，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻(w生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字én)到(dào)芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字p>

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发(fā)，也(yě)给季(jì)节(jié)带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证法；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字