社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南(nán)地(dì)区(qū)，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪紫菜是不是海鲜(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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