黄沙百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰(lán)终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的(de)生(shēng)存安危是每个国(guó)王，和部(bù)署，子民所关心(xīn)之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争，小国的安(ān)危就显得(dé)至关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家(jiā)的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直(zhí)到(dào)平息。

茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他(tā)们请(qǐng)求加(jiā)入(rù)中国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国(guó)无外交(jiāo)。面(miàn)对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对(duì)外求救。

但(dàn)是某种(zhǒng)程(chéng)度(dù)上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局势(shì)动(dòng)荡不(bù)安，我国也并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是一个(gè)藩属国(guó)，它坐落(luò)于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气(qì)候(hòu)，非常适(shì)合农(nóng)作物(wù)生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而印(yìn)度又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后(hòu)被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的(de)小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放回了(le)锡金王国，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想，但是真正被(bèi)引入，被(bèi)众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能(néng)够(gòu)看(kàn)到(dào)人与自(zì)然合(hé)一的大道。

而来(lái)到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡(xī)金(jīn)这个小国只存在(zài)了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个明君可以有贤(xián)德的茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种管理(lǐ)，但不能除却地理位置和(hé)大(dà)局势的影响，正所(suǒ)谓天时(shí)不如地(dì)利，地(dì)利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么小国被灭(miè)亡(wáng)也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预(yù)测到(dào)。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙(lóng)，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了(le)行(xíng)动(dòng)。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它(tā)成(chéng)为(wèi)一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于(yú)英国将(jiāng)权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只能签订下(xià)和平(píng)条(tiáo)约，被印度(dù)管理国(guó)内的资(zī)源(yuán)，诸如外交，经济(jì)，等一系(xì)列(liè)权利(lì)。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的(de)锡(xī)金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印度(dù)的军队控制(zhì)，而(ér)国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气也(yě)与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的传承(chéng)之后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在(zài)成为(wèi)印(yìn)度的附(fù)属品后，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为(wèi)当时锡金也有别国居民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面(miàn)对多国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风(fēng)，积极(jí)学习外国(guó)，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也未必不(bù)是一(yī)条可行之(zhī)道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了(le)求助，因为早在清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊源。而这一(yī)切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气(qì)清(qīng)的(de)好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国(guó)成(chéng)立(lì)十年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是(shì)出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也日(rì)益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡(xī)金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然(rán)而中(zhōng)国(guó)不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)，也(yě)没(méi)有相当可观的经济(jì)能(néng)力，面对(duì)收复后的(de)治(zhì)理，实属不(bù)良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶段的(de)中国(guó)没(méi)必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理(lǐ)，和(hé)对外国的(de)结交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国(guó)的生存危机(jī)。

怀(huái)璧有(yǒu)罪(zuì)，处于一(yī)个重要的地(dì)理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金(jīn)，也更加(jiā)吸取教训(xùn)，有足够的文化(huà)实力和经济实力(lì)，这样才在国际(jì)之间拥有话(huà)语(yǔ)权。

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