悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意(yì)思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)琪琪格蒙语什么意思height: 24px;'>琪琪格蒙语什么意思静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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