悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积què)志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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