草木(mù)本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢(ne)的(de)。

　　关于草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗以(yǐ)及草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全(quán)诗，草(cǎo)木本有心,何求美人折，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何须(xū)美人折原文等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一(yī)首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的生机(jī)，自(zì)然顺(shùn)应(yīng)了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了(le)自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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