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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wē大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别i)

　　西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不(bù)为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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