然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么…”的。

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然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节(jié人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代(dài)文学家(jiā)纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(diān)乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不(bù)知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的(de)寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们(men)的(de)思(sī)想和知道(dào)具有较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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