抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响20斤是几kg 20斤是多少磅(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到20斤是几kg 20斤是多少磅人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(20斤是几kg 20斤是多少磅xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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