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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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