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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说(shuō)。

牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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