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魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句(魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了jù)是啥(shá)？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广(gu魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了ǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应(yīng)的(de)内容，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害(hài)人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分，古(gǔ)为今(jīn)用。